#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מפזרים מלח או תבן על הקרקע במקדש ובמדינה ומ&quot;ש ?</p><p dir='rtl'>והיאך הוא מרדה את התבן ?	תבן מותר אף במדינה, דלא מבטל ליה. מלח דמבטל רק במקדש.</p><p dir='rtl'>ומרדה את התבן רק בשולי קופה (שנשתיירו מהקופה). כמו שהודה רבא לרב פפא.	<br/>עירובין דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה פזרו את המלח ע&quot;ג הכבש ?</p><p dir='rtl'>והאם בטלוהו שם ומה הראייה ?</p><p dir='rtl'>ומדוע אין כאן חציצה ? (לס&quot;ד ומסקנא).	שלא יחליקו.</p><p dir='rtl'>ולא בטלו, דא&quot;כ הוא מוסיף על הבניין, וכתיב הכל בכתב.</p><p dir='rtl'>ולס&quot;ד איירי בהולכת איברים לכבש. ומקשינן דבעיא כהונה וא&quot;כ עבודה היא.</p><p dir='rtl'>אלא בהולכת עצים למזבח, דאינה עבודה. ובזה אין חשש חציצה.	<br/>עירובין דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עולא סבר דכל קול יש בו משום אולודי קלא, ורבה אמר דלא אסרו אלא קול של שיר.</p><p dir='rtl'>מאלו ד' מקומות הקשו לרבה, ומה התי' ? (מיארק, משמר, אגוזים, גלגל).	א. מהא דאמרו דמטיפין מיארק לחולה ומשמע לבריא לא. וס&quot;ד דהוא בקול קשה שעושים שיתעורר. ודחו דהוא קול כעין ניגון שעושים שירדם.</p><p dir='rtl'>ב. ממה שאמרו דשרי לשמר דלועיו מהעופות, ובלבד שלא יספק ויטפח. ודחו דהוא שמא יזרוק בו צרור.</p><p dir='rtl'>ג. מהא דאסרו לנשים לשחק באגוזים, ודחו דהוא שמא ישוו גומות. וכמו שאסרו גם בתפוחים אף שאין שם השמעת קול.</p><p dir='rtl'>ד. ממה שאסרו למלא מים בגלגל. ודחו דהוא שמא ימלא להשקות גינתו.	<br/>עירובין דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע סבר אמימר להתיר למלא מים בגלגל בשבת במחוזא, ומדוע שב ואסר ?	התיר, דהאיסור שמא ימלא לגינתו וחורבתו, ובמחוזא ליכא.</p><p dir='rtl'>ואחר שראה ששורים בזה בחול כיתנא, אסר מש&quot;ה.	<br/>עירובין דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ממלאים במקדש ובמדינה מים בגלגל ?	ממלאים במקדש מבור הגולה ובור הגדול, אך לא במדינה.</p><p dir='rtl'>[לבד באר הקר שהתירוה ביו&quot;ט].	<br/>עירובין דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי באר הקר לס&quot;ד ומסקנא ?</p><p dir='rtl'>ומה דינה ?	לס&quot;ד באר שהקרו עליה דברים והתירוה.</p><p dir='rtl'>והקשו מהא דתניא דהתירו רק בור זו ולא שאר בארות הקרות.</p><p dir='rtl'>ופי' דהיינו באר מים חיים, כדכתיב &quot;כהקיר ביר מימיה.&quot;</p><p dir='rtl'>והתירו למלא ממנה ביו&quot;ט מפני הצורך ולא בשבת.	<br/>עירובין דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שרץ מת שנמצא במקדש איך מוציאים אותו?</p><p dir='rtl'>ומהיכן מוציאים ?</p><p dir='rtl'>ומה עושים במקום שאין מוציאים ?	לריב&quot;ב בהמיינו שלא להשהות את הטומאה, לר' יהודה בצבת של עץ שלא להרבות את הטומאה.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ש בן ננס מוציאים רק מבין האולם ולמזבח והלאה, לר&quot;ע מכל העזרה.</p><p dir='rtl'>ובמקום שאין מוציאים, כופה עליו פסכתר.	<br/>עירובין דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין המכניס טמא שרץ ושרץ למקדש ?</p><p dir='rtl'>ואיזו ראייה הביאו לזה, ומה הדחייה ?	מכניס טמא שרץ חייב, שרץ אמרו בשם שמואל שפטור, דאין לו טהרה במקווה.</p><p dir='rtl'>וס&quot;ד להוכיח כן מהא דהמכניס כלי חרס פטור. ודחו דאפשר דהוא משום דאינו נעשה אב הטומאה. [דאין בו מדרס, וגם לא ע&quot;י מגע דאין לו טהרה במקווה]. אבל שרץ דהוי אב הטומאה לא.	<br/>עירובין דף קד		
